“三天为请，两天为叫，一天为提”这句话，是往常农村宴客的传统章程，亦然一种传统礼节。景仰是主东谈主宴客时，要把捏好时刻的度，不然就会被东谈主合计对东谈主不尊重，不合乎礼节，有薄待之意。
往常我国雄伟农村，是典型的乡土社会。乡土社会最大的脾性便是“情面”，因此，乡土社会又被称为情面社会。
在农村，村民之间和亲戚一又友之间的婚丧喜事战役，被称为“情面战役”，应邀去参加别东谈主的喜宴，主动去参加别东谈主的丧宴，被称为“作念情面”。因此，乡土社会中的亲戚之间、家眷之间、村邻之间的亲密关系，每每通过“作念情面”来维系。
农村有俗语说：“情面是把锯，你来我去”，景仰是说，亲一又之间的“情面战役”，就像是两东谈主在拉大锯一样，你拉过来，我拉过来，大概你回过来，我回往常，礼尚往返。亲一又之间闹别扭，相互之间不相战役，叫“断情面”。
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1、农村“情面战役”之中哪些喜事需要下帖邀请？农村传统的情面之间的往返，常常分为三种情形：一是通过下帖邀请亲一又来参加，最典型的便是成婚酒菜；二是毋庸下帖邀请亲一又来参加，而是要亲一又主动上门参加，比如丧宴；三是通过“报口信”的方式邀请亲一又来参加，比如，嫁女宴、生辰宴、寿宴、三朝酒、朔月酒、入住新房等。
事实上，“报口信”亦然一种邀请的步地，其性质与下帖邀请是一趟事，成果亦然一样的，只是下帖邀请这一措施，但其中的礼节不可少。
比如，邀请亲一又来参加嫁女宴，许多方位传统习惯，嫁女的东谈主家不可下贴给亲一又，不然就会被东谈办法笑。不外方位不同，习惯有别，也有一些方位嫁女也会下帖邀请亲一又。极度是目下一些方位，原先莫得这种作念法的，目下也曾转变了，尤其是城镇更是如斯。
农村嫁女毋庸下帖邀请的习俗，一般是在男方“请期”阶段，也便是农村俗称的“提日子”、“送日子”、“送日头”等的时候，男方提前把到女方“请期”的时刻告诉女方，女方派东谈主给亲一又家“报信”，请亲一又到家里来吃“请期”饭。
吃这种饭一般毋庸带任何礼物，也便是让亲一又知谈犬子许配的日子，亲一又之间征询要送的礼物（嫁妆的一部分，主家缺哪些物件，亲一又就送什么物件，免得送重迭），且归作念准备，犬子许配的日子，嫁女的东谈主家就毋庸另行邀请，亲一又如约而至。
农村有一句俗语说：“红事不请不到，白事不请自来”。常常来说，红喜事要下帖邀请大概“报口信”，亲一又才上门来，但白事是毋庸下帖邀请，然则，必要的“报口信”照旧要的。比如，亲一又离我方家比拟远，他们难以获得音问，就要主动派东谈主告诉他们。目下通讯便捷，随时可沟通上，但从性质上来说，照旧一种“报口信”的方式。
2、农村喜事下帖邀请端庄：“三天为请，两天为叫，一天为提”的景仰在农村，家有喜事，不论是下帖邀请，照旧“报口信”，按照农村（城镇也一样）的传统习惯，常常要遵命“三天为请，两天为叫，一天为提”的时刻章程。底下就来逐句证实一下这句话。
三天为请
这里的“三天”，指的是要在三天以前下请柬邀请，也便是不少于三天的景仰。按照这么的时刻去下请柬邀请亲一又，是诚意忠诚，不是随性偷活，是对亲一又应有的尊重。
往常农村，极度是旧期间的农村，成婚下帖邀请，要看是何种亲戚，一些迫切亲戚，尤其是娘舅，就要提前下请柬。有的要提前二十多天到半个月下帖邀请，方向便是为了让他们提前作念好赴宴的准备。
旧时，外甥成婚，娘舅为大。常常来说，娘舅要送匾额和对子。外甥家及所在的村庄，把舅舅送的匾额和对子，看得比其他所送的任何礼物都要罕见。那时，农村东谈主极度端庄这种时事，并以此为荣。常常阿谁年代，拯救的匾额和对子都用木料雕塑而成。若是读者有兴味的话，不错到我国一些传统古村庄中的古民居内，还能见到这种传统的木制匾额和对子。
到了上世纪八十年代以后，农村成婚、建房、考学等喜事，依然流行匾额和对子，只是材料发生变化，与时俱进了，更换成玻璃镜框制作的匾额和对子。如今的农村，期间不同了，东谈主们的不雅念也不同了，在喜事中，亲一又送匾额和对子的习俗，天然在一些方位仍然存在，然则这种民间文化气候不是许多了。
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旧期间的这种匾额和对子上头的字，先请在方位上书道好的东谈主写在纸上，再由本事东谈主雕塑上去。匾额和对子雕塑的字，一般有阴雕和阳雕两种，技术条款比拟高，要慢工出细活。雕塑好后，还要打磨上色，终末再上几谈土漆。若是，一块细巧的匾额和一副细巧的对子就完成了。
因此，制作匾额和对子需要的时刻比拟长，即使让特意的作坊去作念，也需要一定的时刻。若是下帖时刻太仓促，就无法在短时刻内完成匾额和对子的制作。
其他一些亲戚，也要提前五六天去下请柬邀请，然则最迟也不行少于三天时刻。这么作念，在往常的农村有一定的合感性。若是给亲一又下贴的时刻过长，亲一又容易健忘，时刻太短，会让亲一又措手不足。
往常，农村全球生流水平不高，手头大量莫得几许余钱。再说，农村每家都有几门穷亲戚，不可能因为亲戚家穷，就不给他们下请柬，起码的尊重照旧要讲的。提前五六天，亲一又就有饱和的时刻作念好准备。农村事多，提前三天以上给亲一又下贴，有益于他们合理安排家里的农活。便是到了今天的农村，这种提前三宇宙帖的作念法，也一样具有合感性。
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两天为叫
“两天”，也便是提前两天给亲一又下请柬。
“请”字，在东谈主与东谈主之间的往返中，是一种客气的说法，亦然一种很有限定的言辞。而“叫”，则是一种不客气的言辞，亦然不限定的行动，常常被合计是一种呐喊的口气，只须长者对晚辈能力这么。而往常农村下请柬的传统礼节章程，长者不行给晚辈下帖，而是班师“叫”他们来，也便是前边所说的“报口信”。喜事下请柬，只对长者和同辈的亲一又而言的。
若是只提前两天才为亲一又下请柬，就会被亲一又合计是叫他们前往参加喜宴，即像长者让晚辈来参加喜宴一样，是一种呐喊的口气，而不是“恭请”，是对亲一又的使唤。
往常农村，还有一种情况，那时交通未便，都是靠两条腿走路，因此，关于一些迫切喜酒，一般要提前一天到办喜事的东谈主家。而农村办喜事，常常在正日子的前一天就也曾安排行为了。比如，农村成婚，要提前一天安排东谈主去女方家接亲，男方家里在正日子的前一天晚上，要请一些比拟亲的长者和宾客吃饭，有的方位还要给新郎上念念想素质课，俗称为“训新郎”。
鄙人帖邀请亲一又参加喜事之中，这个“叫”字，便是对亲一又有薄待之意，按照农村的说法，是不懂礼数，不合乎礼节。即使亲一又放不下亲情或神志，前来参加喜宴，心里也会感到。
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一天为提
这句话比拟难相接的是“提”字。
有的方位说，这个“提”的景仰是“提溜”，这是方言，景仰是说“垂手拿着”，也便是把亲戚“提着”过来的，而不是“请”上门的。这就不是薄待亲一又那么浅易了，薄待的性质严重，是一种不讲礼数的粗鲁行动了。
这个“提”字，是农村大量的说法，“提”是一种比方。也便是说，提前一宇宙帖邀请亲一又参加喜宴，就像是古代公役提审犯东谈主过堂一样，进到别东谈主家里，不论四六二十四，立马就把东谈主押解到公堂上去，不给东谈主留住任何准备和念念考的时刻。旧期间，只须官府审犯东谈主才用“提”字，目下依然沿用这种说法。也有东谈主说，“提”字便是“抓”的景仰，事实上，与上头比方的手法是一样的，景仰也邻近。
因此，“一天为提”被东谈主们合计是宴客中，极不讲礼数，也不合乎礼节的行动。
本色上，往常，“三天为请，两天为叫，一天为提”这句话，不单是只用在请亲一又参加喜宴的宴客章程之中，也用在东谈主际往返中的宴客吃饭的宴客章程之中，何况其中的章程还有进一步拓展。拓展涵义后的这句话也就造成这么：“三天为请，两天为叫，一天为提（溜），吃饭那时，叫充数”。
一言以蔽之，“三天为请，两天为叫，一天为提”这句话，手脚一种东谈主与东谈主之间往返的传统礼节，是一种活命教养的纪念，具有一定的合感性。在插足了当代漂后社会的今天，这种礼节，在咱们的执行活命之中，仍然有参考价值。
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